23 апреля 2015 г. (четверг) в рамках проекта «Публичные лекции «Полит.ру»« выступит доктор химических наук, профессор, историк науки, директор Музея-архива Д.И. Менделеева Санкт-Петербургского государственного университета, профессор кафедры философии науки и техники Института философии СПбГУ Игорь Сергеевич Дмитриев.
Тема лекции: «Упрямый Галилей».
Анонс: Речь пойдет о предложенной автором и изложенной им в только что вышедшей в свет книге «Упрямый Галилей» (М.: Новое литературное обозрение, 2015. — 848 с.) новой трактовке одного из самых драматичных эпизодов истории европейской науки начала Нового времени – инквизиционного процесса над Галилео Галилеем 1633 года. Сам процесс и предшествующие ему события рассмотрены сквозь призму разнообразных контекстов эпохи: теологического, политического, социокультурного, личностно-психологического, научного, патронатного, риторического, логического, философского и др. Выполненное автором исследование показывает, что традиционная трактовка указанного события (дело Галилея как пример травли великого ученого церковными мракобесами и как иллюстрация противостояния передовой науки и церковной догматики) не вполне соответствует действительности. Процесс над Галилеем – событие сложное, многогранное и противоречивое. Приговор, вынесенный ученому, стал результатом вынужденного компромисса, когда публично объявленное обвинение (в поддержке гелиоцентризма) не соответствовало тому, в чем папа Урбан VIII видел подлинное преступление Галилея.
Информация о лекторе:
Игорь Сергеевич Дмитриев – доктор химических наук, профессор, историк науки, директор Музея-архива Д. И. Менделеева Санкт-Петербургского государственного университета, профессор кафедры философии науки и техники Института философии СПбГУ. Автор 150 научных работ, в том числе монографий: «Квантовая химия, ее прошлое и настоящее» (1980); «Электрон глазами химика» (1983), «Неизвестный Ньютон. Силуэт на фоне эпохи» (1999); «“Союз ума и фурий”: французская наука в эпоху революционного кризиса конца XVIII столетия» (2010); «Человек эпохи перемен: очерки о Д. И. Менделееве и его времени» (2004); «Бензольное кольцо Российской империи: создание коксобензольной промышленности на Юге России в годы Первой мировой войны» (2005); «Искушение святого Коперника: ненаучные корни научной революции» (2006); «Увещание Галилея» (2006).
Конспект
Те люди которые судили Галилея, чего никак не могли понять советские авторы, у итальянцев было юридическое мышление. Им нужно было заключение. Ведь у Галилея нет письменных работ, которые можно положить на стол. Была пропаганда. Было решено провести увещание и запретить ему учить трактовать. Он не мог знакомить как делали советские философы с зарубежной философией под предлогом ее критики. Если Галилей не подчинится то предписание комиссара инквизиции и заключение. Это 16 год. К 33 году Галилей публикует свой Диалог, получив цензурное разрешение. Когда Урбан получил Диалог пришел в ярость, Галилей его предал: Диалог фактически изложение теории Коперника. Даже если бы Галилей провозгласил теорию Птолемея единственно верную для матери-церкви, его все равно упекли бы по полной программе. Урбану любая научная теория гипотеза. Человеку не дано познать мир творца. Отрицание могущества бога. Провести процесс по этому обвинению было технически очень сложно. Отсюда можно понять почему процесс шел нестандартно. Надо учитывать политический контекст. Когда посол и Кардинал начали выступать против Урбана потасовка кардиналов. Борджиа поддерживает Габсбургов, а Ришелье нет. И в этом взвинченном состоянии на стол Урбану легла книга Галилея.
Вопросы
Суть критики Декарта Галилея? – На Декарта процесс Галилея произвел впечатление и он решил создать теологически безопасную картину мира.
Святослав Горбунов, эколог. - Протестантский дискурс имеет пронаучное преувеличено. Галилею не повезло, он не родился в России где все было проще. – Кеплер в протестантских странах идеи и ничего.
Л.М.: Агрессивная непознаваемость это что религиозность, психологическая особенность или профессиональная ревность? Сейчас этого тоже достаточно. Представленная картина универсальна так же Гумилева, Колмогорова, Блюменфельда,
Очень странный ответ, по форме против, а по сути подтверждает вопрос.
Отвечая на вопрос Л.М., лектор сказал что у каждого была своя правда, своя продуманная концепция. Бесценный советский опыт не совсем подходит в плане универсальности. Что произошло во Франции когда закрыли лучшую в мире академию по чисто идеологическим соображением.
Галилей придумал пропорциональный циркуль морской компас. У него булла мастерская. Студенты делали, потом он продавал и на то жил. Идея витала в воздухе, его начали обвинять в плагиате. Начал шлифовать стекла, у него не было астрономического опыта. Успех в том что он умел шлифовать стекла.
У лектора все самое интересное осталось за кадром.
Тема лекции: «Упрямый Галилей».
Анонс: Речь пойдет о предложенной автором и изложенной им в только что вышедшей в свет книге «Упрямый Галилей» (М.: Новое литературное обозрение, 2015. — 848 с.) новой трактовке одного из самых драматичных эпизодов истории европейской науки начала Нового времени – инквизиционного процесса над Галилео Галилеем 1633 года. Сам процесс и предшествующие ему события рассмотрены сквозь призму разнообразных контекстов эпохи: теологического, политического, социокультурного, личностно-психологического, научного, патронатного, риторического, логического, философского и др. Выполненное автором исследование показывает, что традиционная трактовка указанного события (дело Галилея как пример травли великого ученого церковными мракобесами и как иллюстрация противостояния передовой науки и церковной догматики) не вполне соответствует действительности. Процесс над Галилеем – событие сложное, многогранное и противоречивое. Приговор, вынесенный ученому, стал результатом вынужденного компромисса, когда публично объявленное обвинение (в поддержке гелиоцентризма) не соответствовало тому, в чем папа Урбан VIII видел подлинное преступление Галилея.
Информация о лекторе:
Игорь Сергеевич Дмитриев – доктор химических наук, профессор, историк науки, директор Музея-архива Д. И. Менделеева Санкт-Петербургского государственного университета, профессор кафедры философии науки и техники Института философии СПбГУ. Автор 150 научных работ, в том числе монографий: «Квантовая химия, ее прошлое и настоящее» (1980); «Электрон глазами химика» (1983), «Неизвестный Ньютон. Силуэт на фоне эпохи» (1999); «“Союз ума и фурий”: французская наука в эпоху революционного кризиса конца XVIII столетия» (2010); «Человек эпохи перемен: очерки о Д. И. Менделееве и его времени» (2004); «Бензольное кольцо Российской империи: создание коксобензольной промышленности на Юге России в годы Первой мировой войны» (2005); «Искушение святого Коперника: ненаучные корни научной революции» (2006); «Увещание Галилея» (2006).
Конспект
Те люди которые судили Галилея, чего никак не могли понять советские авторы, у итальянцев было юридическое мышление. Им нужно было заключение. Ведь у Галилея нет письменных работ, которые можно положить на стол. Была пропаганда. Было решено провести увещание и запретить ему учить трактовать. Он не мог знакомить как делали советские философы с зарубежной философией под предлогом ее критики. Если Галилей не подчинится то предписание комиссара инквизиции и заключение. Это 16 год. К 33 году Галилей публикует свой Диалог, получив цензурное разрешение. Когда Урбан получил Диалог пришел в ярость, Галилей его предал: Диалог фактически изложение теории Коперника. Даже если бы Галилей провозгласил теорию Птолемея единственно верную для матери-церкви, его все равно упекли бы по полной программе. Урбану любая научная теория гипотеза. Человеку не дано познать мир творца. Отрицание могущества бога. Провести процесс по этому обвинению было технически очень сложно. Отсюда можно понять почему процесс шел нестандартно. Надо учитывать политический контекст. Когда посол и Кардинал начали выступать против Урбана потасовка кардиналов. Борджиа поддерживает Габсбургов, а Ришелье нет. И в этом взвинченном состоянии на стол Урбану легла книга Галилея.
Вопросы
Суть критики Декарта Галилея? – На Декарта процесс Галилея произвел впечатление и он решил создать теологически безопасную картину мира.
Святослав Горбунов, эколог. - Протестантский дискурс имеет пронаучное преувеличено. Галилею не повезло, он не родился в России где все было проще. – Кеплер в протестантских странах идеи и ничего.
Л.М.: Агрессивная непознаваемость это что религиозность, психологическая особенность или профессиональная ревность? Сейчас этого тоже достаточно. Представленная картина универсальна так же Гумилева, Колмогорова, Блюменфельда,
Очень странный ответ, по форме против, а по сути подтверждает вопрос.
Отвечая на вопрос Л.М., лектор сказал что у каждого была своя правда, своя продуманная концепция. Бесценный советский опыт не совсем подходит в плане универсальности. Что произошло во Франции когда закрыли лучшую в мире академию по чисто идеологическим соображением.
Галилей придумал пропорциональный циркуль морской компас. У него булла мастерская. Студенты делали, потом он продавал и на то жил. Идея витала в воздухе, его начали обвинять в плагиате. Начал шлифовать стекла, у него не было астрономического опыта. Успех в том что он умел шлифовать стекла.
У лектора все самое интересное осталось за кадром.
Запись сделана с помощью m.livejournal.com.