Новгородская новомодная традиция писать на стенах что ни попадя заражала гостей северной столицы «Здесь был Вася» по-древненовгородски
Филолог, ведущий научный сотрудник Отдела типологии и сравнительного языкознания Института славяноведения РАН Алексей Гиппиус рассказал о «Древнерусских граффити XI-XII вв», найденных в ходе недавних экспедиций и о том, что нового мы из них можем узнать о языке и культуре Древней Руси.
Конспект
Гиппиус рад что древние надписи нашли место между кометами и генами.
Граффити и берестяные грамоты.
Мы располагаем 1050 грамотами.
Русская эпиграфика дошла не в очень хорошем состоянии.
Главное графическое событие крупное открытие в Юрьеве монастыре Новгорода. В Георгиевском соборе новгородской археологического отряда проводились работы по понижению пола. Открыт древний пол 12 века, а на нем сбитые со стен фрагменты с надписями.
Шесть фрагментов чудесно сложились в большой блок. Самый пространный текст домонгольского периода.
6740 (1232) тем же лете преставился архиепископ Антонии
6706 (1198) речь идет о трагическом событии в семье Новгородского князя Ярослава Владимировича, внезапно умирают два сына. В тот же год 8 июня заложена церковь Спаса на Нередице один из шедевров новгородской архитектуры. Но один из сыновей Ростислав скончался 20 июня. Ярослав посадил на княжение в Великих Луках малолетнего сына.
Записи совпадают по годам с новгородскими летописями с расхождениями дат. Реконструкция устраняет противоречия.
На периферии блока несколько слов которые показывают на событие 6707 (1199) спустя год умирает архиепископ Мортирий.
Мы получаем летопись юрьевского монастыря.
Спаси грешнаго меня! Другим почерком Охъ же тобе хощеть быти! Диалог с ответом ну будет же тебе.
Щепкин 1915
Медынцева 1978 251 надпись
Ведется работа 800 надписей. Большинство по одному слову. Новые имена Орьгостъ Рожгалъ.
Отдельные слова в 1915 году остались без интерпретации.
Стръенежицъ оженили. Бог емоу помози
Тъщъно влдко нету порядка
Стефана стави
Поверхность выглядит как сплошной ковер знаков. Из них опубликовано около 20 текстов. Тексты чередуются с изображениями.
Шесть дияков книги емали перевозили книги
Палладии епископъ коупрьскыи Нет такого святого
Жеравь оустреливъ Охъ Чижоу иже жеравь оустреливъ детинъ яви Некто чиж подстрелил журавля и свалил на рпебенка.
Парехъмари незаурядное появление сирийского barek mar благослови господи.
Далятап пьсалъ слова.
Все надписи алтаря до 1190 самого древнего
Далята и мы его знаем
Мутижир Огафангелович писець сочетание жирного с бесплотным
Петр писал
Среди наших надписей много фигурных букв. Възвеличился уменьшается высота букв
Трискелион звезда из трех ног в середине герб Сицилии.
Моржовый клык Рюрикова городища
Находим много неординарного Монограммы Лазаръ Поутка Побратъ Затехъ Чижь
Монограммы которых мы не знаем на Руси, сотнями представлены в Византии. Кто-то подхватил.
Переносимся из алтаря в северный купол Софийского собора надписи не процарапаны. А написаны краской
НИНОМИСН по-видимому 1109 Коллега сказала какое длинное название у вашей организации.
Аббатство Сен-Жиль-дю-Гар нашлась славянская надпись. Нино Ниновиръ сынъ княжь метьльникъ
Метельник тот же писец.
Сокращения на византийских печатях такие же сокращения
6666 (1158) и еще шестерка шестое лето индикта т.е. пятнадцатилетнего цикла. В конце слово Луна, лунный круг лето шестое. Мы не знаем никакого аналога этого. Но знаем в то времени жил Кирик новгородский. Находим все те же датировки. Возможно просто автограф Кирика. Он был выходцем из той же среды что и Мунтижир Огафангелович.
Вопросы
Б.Д.: Прагматика? – Человек писал берестяную грамоту по необходимости передать или напомнить. Подходя к стене человек не знал что напишет. Пустая стена вызывала желание написать. Это же фейсбук древнерусский.
Откуда надписи во французском соборе? – Это важнейший паломнический путь в Сантьяго де Компостелла. За историческими пределами Руси. Мы недавно опубликовали надпись из Вифлеема.
Если все кому ни попадя будут писать на стенах такие надписи и они долго сохранялись? – Б.Д.: Как изменить представления о той культуре? – Несмотря на запрет это продолжалось. Время было не слишком религиозно, на запрет смотрели сквозь пальцы. Появление заговоров говорит о совершенно иной культуре.
Поразило обилие имен непривычных нашему слуху. Сравнительные исследования в других странах. – Б.Д.: Насколько менялся корпус имен? – Работа проводится. В ранних текстах обилие дохристианских имен. В других странах даже в большей степени, в Болгарии дохристианские имена дожили до наших дней.
Иностранные надписи? – Есть настоящие греческие граффити, их много в Киеве, в Новгороде меньше. Надписи на других языках в Новгороде мы не знаем. – Б.Д.: Насколько графическая традиция была русской? – Не только русская. В Болгарии начинается с местоимения Азъ писах, в русской ничего этого нет. Азъ писах грамматик южнославянское обозначение книжного человека.
Монограммы? – Традиция пришедшая в Новгород из Византии.
Б.Д.: Эпиграфика западнее? – Занимаются, сравнения нет. – Б.Д.: Стены но не храмов? – На бревнах м.б. тоже писали, но не дошло. В Норвегии сохранились рунические надписи.
По отношению к ранней эпохе мы не можем говорить о едином языке. Киевляне и суздальцы примерно на одном диалекте, новгородский отличался. Сохранялся праславянский признак, с другой стороны, есть новации. Псковские говоры демонстрируют древненовгородские.
Сознательное использование разговорных форм для достижения литературного эффекта. Надписи Софийского собора оставили люди туда допущенные. Берестяные грамоты грамотность не только среди знати. В раннюю эпоху тому мало свидетельств. Надпись на лукошке сделана самим мастером. В то же время разница между новгородским купцом и боярином не так велика.
Удивляет, что нет более поздних новгородских записей. В Киеве есть
Отвечая Л.М., Гиппиус сказал что не хотел бы делать выводов по поводу контент-анализа. В Киеве готовится новый корпус граффити. – Б.Д.: предполагается ли создать машинный корпус? – В корпусе языка вывесили берестяные грамоты. Чтобы создать базу данных надо прочесть. Пока руки не дошли. Пока то что может машина может и человек. Обратное неверно. Норвежцы сканируют 3D свои рунические надписи.
Новгородские надписи демонстрируют хороший новгородский диалект. Новгородские диалектные особенности это именно новгородские. От Киева у нас нет берестяных грамот. Писали не только новгородцы, новомодное увлечение которое охватило Новгород. – Б.Д.: Из Византии минуя Киев.
Больше всего молитв, хотя слова господи помози и дальше имя в то время могло означать «здесь был Вася», так стали писать с 16 века. Ранее был такой формуляр.
Вопросы Л.М.: Новгородцы 12 века были опьянены своей грамотностью и испытывали желание писать что в голову придет. А молитвы надо и произносить и располагать канонически.
Контент-анализ какой-то есть, сколько там встречается господи помоги или еще что-то.
Машинный анализ возможен? В распознавании и отдельно в поисках исторических гомологий?
Филолог, ведущий научный сотрудник Отдела типологии и сравнительного языкознания Института славяноведения РАН Алексей Гиппиус рассказал о «Древнерусских граффити XI-XII вв», найденных в ходе недавних экспедиций и о том, что нового мы из них можем узнать о языке и культуре Древней Руси.
Конспект
Гиппиус рад что древние надписи нашли место между кометами и генами.
Граффити и берестяные грамоты.
Мы располагаем 1050 грамотами.
Русская эпиграфика дошла не в очень хорошем состоянии.
Главное графическое событие крупное открытие в Юрьеве монастыре Новгорода. В Георгиевском соборе новгородской археологического отряда проводились работы по понижению пола. Открыт древний пол 12 века, а на нем сбитые со стен фрагменты с надписями.
Шесть фрагментов чудесно сложились в большой блок. Самый пространный текст домонгольского периода.
6740 (1232) тем же лете преставился архиепископ Антонии
6706 (1198) речь идет о трагическом событии в семье Новгородского князя Ярослава Владимировича, внезапно умирают два сына. В тот же год 8 июня заложена церковь Спаса на Нередице один из шедевров новгородской архитектуры. Но один из сыновей Ростислав скончался 20 июня. Ярослав посадил на княжение в Великих Луках малолетнего сына.
Записи совпадают по годам с новгородскими летописями с расхождениями дат. Реконструкция устраняет противоречия.
На периферии блока несколько слов которые показывают на событие 6707 (1199) спустя год умирает архиепископ Мортирий.
Мы получаем летопись юрьевского монастыря.
Спаси грешнаго меня! Другим почерком Охъ же тобе хощеть быти! Диалог с ответом ну будет же тебе.
Щепкин 1915
Медынцева 1978 251 надпись
Ведется работа 800 надписей. Большинство по одному слову. Новые имена Орьгостъ Рожгалъ.
Отдельные слова в 1915 году остались без интерпретации.
Стръенежицъ оженили. Бог емоу помози
Тъщъно влдко нету порядка
Стефана стави
Поверхность выглядит как сплошной ковер знаков. Из них опубликовано около 20 текстов. Тексты чередуются с изображениями.
Шесть дияков книги емали перевозили книги
Палладии епископъ коупрьскыи Нет такого святого
Жеравь оустреливъ Охъ Чижоу иже жеравь оустреливъ детинъ яви Некто чиж подстрелил журавля и свалил на рпебенка.
Парехъмари незаурядное появление сирийского barek mar благослови господи.
Далятап пьсалъ слова.
Все надписи алтаря до 1190 самого древнего
Далята и мы его знаем
Мутижир Огафангелович писець сочетание жирного с бесплотным
Петр писал
Среди наших надписей много фигурных букв. Възвеличился уменьшается высота букв
Трискелион звезда из трех ног в середине герб Сицилии.
Моржовый клык Рюрикова городища
Находим много неординарного Монограммы Лазаръ Поутка Побратъ Затехъ Чижь
Монограммы которых мы не знаем на Руси, сотнями представлены в Византии. Кто-то подхватил.
Переносимся из алтаря в северный купол Софийского собора надписи не процарапаны. А написаны краской
НИНОМИСН по-видимому 1109 Коллега сказала какое длинное название у вашей организации.
Аббатство Сен-Жиль-дю-Гар нашлась славянская надпись. Нино Ниновиръ сынъ княжь метьльникъ
Метельник тот же писец.
Сокращения на византийских печатях такие же сокращения
6666 (1158) и еще шестерка шестое лето индикта т.е. пятнадцатилетнего цикла. В конце слово Луна, лунный круг лето шестое. Мы не знаем никакого аналога этого. Но знаем в то времени жил Кирик новгородский. Находим все те же датировки. Возможно просто автограф Кирика. Он был выходцем из той же среды что и Мунтижир Огафангелович.
Вопросы
Б.Д.: Прагматика? – Человек писал берестяную грамоту по необходимости передать или напомнить. Подходя к стене человек не знал что напишет. Пустая стена вызывала желание написать. Это же фейсбук древнерусский.
Откуда надписи во французском соборе? – Это важнейший паломнический путь в Сантьяго де Компостелла. За историческими пределами Руси. Мы недавно опубликовали надпись из Вифлеема.
Если все кому ни попадя будут писать на стенах такие надписи и они долго сохранялись? – Б.Д.: Как изменить представления о той культуре? – Несмотря на запрет это продолжалось. Время было не слишком религиозно, на запрет смотрели сквозь пальцы. Появление заговоров говорит о совершенно иной культуре.
Поразило обилие имен непривычных нашему слуху. Сравнительные исследования в других странах. – Б.Д.: Насколько менялся корпус имен? – Работа проводится. В ранних текстах обилие дохристианских имен. В других странах даже в большей степени, в Болгарии дохристианские имена дожили до наших дней.
Иностранные надписи? – Есть настоящие греческие граффити, их много в Киеве, в Новгороде меньше. Надписи на других языках в Новгороде мы не знаем. – Б.Д.: Насколько графическая традиция была русской? – Не только русская. В Болгарии начинается с местоимения Азъ писах, в русской ничего этого нет. Азъ писах грамматик южнославянское обозначение книжного человека.
Монограммы? – Традиция пришедшая в Новгород из Византии.
Б.Д.: Эпиграфика западнее? – Занимаются, сравнения нет. – Б.Д.: Стены но не храмов? – На бревнах м.б. тоже писали, но не дошло. В Норвегии сохранились рунические надписи.
По отношению к ранней эпохе мы не можем говорить о едином языке. Киевляне и суздальцы примерно на одном диалекте, новгородский отличался. Сохранялся праславянский признак, с другой стороны, есть новации. Псковские говоры демонстрируют древненовгородские.
Сознательное использование разговорных форм для достижения литературного эффекта. Надписи Софийского собора оставили люди туда допущенные. Берестяные грамоты грамотность не только среди знати. В раннюю эпоху тому мало свидетельств. Надпись на лукошке сделана самим мастером. В то же время разница между новгородским купцом и боярином не так велика.
Удивляет, что нет более поздних новгородских записей. В Киеве есть
Отвечая Л.М., Гиппиус сказал что не хотел бы делать выводов по поводу контент-анализа. В Киеве готовится новый корпус граффити. – Б.Д.: предполагается ли создать машинный корпус? – В корпусе языка вывесили берестяные грамоты. Чтобы создать базу данных надо прочесть. Пока руки не дошли. Пока то что может машина может и человек. Обратное неверно. Норвежцы сканируют 3D свои рунические надписи.
Новгородские надписи демонстрируют хороший новгородский диалект. Новгородские диалектные особенности это именно новгородские. От Киева у нас нет берестяных грамот. Писали не только новгородцы, новомодное увлечение которое охватило Новгород. – Б.Д.: Из Византии минуя Киев.
Больше всего молитв, хотя слова господи помози и дальше имя в то время могло означать «здесь был Вася», так стали писать с 16 века. Ранее был такой формуляр.
Вопросы Л.М.: Новгородцы 12 века были опьянены своей грамотностью и испытывали желание писать что в голову придет. А молитвы надо и произносить и располагать канонически.
Контент-анализ какой-то есть, сколько там встречается господи помоги или еще что-то.
Машинный анализ возможен? В распознавании и отдельно в поисках исторических гомологий?